وقال غيره : ترى عاصما لا قدّس اللّه عاصما * يحنّ إذا ما شاهد الأير قائما يلوط جنبا ثمّ لاط بدبره * فيا لك من دبر يرد المظالما جنى أيره في المسلمين جناية * فكان عليه الدبر بالردّ حاكما وقال جحظة : قلت لابن الطّائيّ : كيف تعشّقت غلاما عن البغيض الثقيل قال لي : يا بغيض في أيره الموصوف جنسان من عروض الخليل « 1 » وقلت : ومبشّر من الأيور * كالرّمح [ قد ] قد ولم يقوّم يمضي مضاء السمهري اللهذم * يسرع في المشي بغير قدم كأرقم لولا تلوّي الأرقم * [ 307 ز ] ويهتدي بالليل لا بالأنجم حتّى كأنّ الليل غير مظلم * ضرّج باب استك منه بالدم كأنّما رشّ بماء العندم * فرحت مسرورا ولما يندّم يقول قول الشاعر المقدّم * من يلق أبطال الرجال يكلم « 2 » وهذه الأشعار [ 1 ] وإن كان في ألفاظها فحش فإنها مختارة لإصابة معانيها ، وحسن التشبيهات فيها . وقد أكثر الناس القول في هذا المعنى ، ومما يجري منها قول الآخر : من يعشق المرد له حجة * وعذره في الناس مبسوط ليس كمن يعشق ذا لحية * في عشق ذي اللحية تخليط

--> [ 1 ] الألفاظ في ( ز ) . ( 1 ) لم أقع عليهما في ديوانه . ( 2 ) لم أقع عليهما في ديوانه ، أو شعره أو زيادات ديوانه أو المستدرك ، وهي في الفائت من شعر أبي هلال العسكري ، مجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة ، مج 46 ، ج 1 ، 2002 ، 183 .